博物馆是社会公共资源,是文化遗产的守护者和传播者，其基本职能是收藏、陈列、教育。不同的博物馆有不同的工作侧重点，少数民族地区的博物馆，作为生活在这个地区的各民族文化遗产的守护者和传播者，它的工作流程是要把这些文化遗产搜集、保存起来，经过整理和研究，再把它们陈列和展示出来，服务于社会，起到宣传和教育的目的。从这一流程看，少数民族地区博物馆的基本职能仍然是收藏、陈列和教育。 呼和浩特博物馆是市级综合性博物馆，所以它的工作既不同于内蒙古博物院那种省级综合性博物馆，也不同于市级专题博物馆。下面以呼和浩特博物馆为例，探析少数民族地区市级综合性博物馆的基本职能。 1 收藏职能 博物馆最早起源于文物典籍的收藏。藏品是博物馆全部活动的物质基础，没有藏品就不成其为博物馆。衡量一家博物馆工作业绩的主要标志之一，就是看这家博物馆实际拥有多少藏品及其这些藏品的质量和特色。 呼和浩特博物馆是国家二级博物馆，现拥有文物总量20 000余件，其中一级文物39件(套)，二级文物80件(套)，三级文物51件(套)，总计170件(含64件壁画)。一级文物主要有呼和浩特市大召经堂壁画28件/套和呼和浩特地区出土、征集的清银鎏金嵌杂宝凤冠、清无量寿佛唐卡、“中华民国”嵌珊瑚查玛面具、元中统元宝交钞纸币、北魏双羊五轮金饰牌、清铜鎏金莲花生像、辽砖雕菩萨头像、元八思巴文铜印、明铜火铳、4世纪东罗马金币、唐铜马等(见表1)；二级文物主要有呼和浩特市大召经堂壁画36件/套和呼和浩特地区出土、征集的清雍正粉彩人物故事纹瓷瓶、清铜杵纹护法镜、“中华民国”咯尔喀唐卡、黑釉描金花卉纹玉壶春瓶等各类型历史、民族民俗文物等；三级文物主要以呼和浩特地区出土、征集的战国赵“晋阳”布币、战国赵“兹氏”布币、元黑釉剔花梅瓶等各类型历史、民族民俗文物为主。因呼和浩特地区独特的历史，这些珍贵文物就成为呼和浩特博物馆的馆藏珍品，其艺术价值和科学价值极高。 表1 呼和浩特博物馆馆藏部分一级文物藏品编号名称年代通长通宽通高文物级别入藏年度HBA0035清银鎏金嵌杂宝凤冠清(1616～1911)24.0016.5024.00一级1990HBK0049清无量寿佛唐卡清(1616～1911)142.0098.000.00一级1990HBS0822“中华民国”嵌珊瑚查玛面具民国(1912～1949)54.0034.0046.00一级1990Y0001元中统元宝交钞纸币元(1206～1368)16.309.200.00一级1986Y0002北魏双羊五轮金饰牌北魏(386～534)9.507.000.00一级1987 Y0003清铜鎏金莲花生像清(1616～1911)0.000.0023.10一级1993 Y0004辽砖雕菩萨头像辽(907～1125)0.0025.0040.00一级1993 Y0005元八思巴文铜印元(1206～1368)6.906.908.00一级1993 Y0006明铜火铳明(1368～1644)44.200.000.00一级1984 Y00074世纪东罗马金币公元4世纪0.001.200.00一级1984Y0008唐铜马镫唐(618～907)0.000.0024.50一级1993 1.1 古遗址 在呼和浩特这片古老的土地上，经历了风云变化的历史演变，成就了少数民族生息繁衍的大舞台，匈奴、鲜卑、突厥、回纥、蒙古等各游牧民族相互融合，共同创造了丰富多彩的游牧文化。呼和浩特市“大窑遗址”、托克托“海生不浪遗址”出土的石器、骨器、瓷器，还有阴山岩画，向世人宣示，这里也曾是中华多元文明起源的源头之一。 以“大窑文化”为代表的旧石器时代遗存，揭示了呼和浩特绵长的文化渊源，“大窑文化”以其时代之早、规模之大、沿用时间之长而享誉国际史学界，其学术地位是极高的。在黄河沿岸、大青山南麓坡地，新石器时代的遗存分布广泛，总数不下百余处；历代古城遗址，仅辽金元时期的古城遗址、遗迹就有17处；大青山南麓横亘着我国最古老的长城遗迹之一——赵长城，连绵的阴山上亦有秦长城及汉代烽燧、边壕。呼和浩特地处边陲，是蒙古大漠与中原等地及西域之间的通衢，秦直道、白道岭、河口镇渡口都是重要的交通要道。优越的地理位置带来的是商贾云集、百业兴旺，明清时期的归化城已成为大漠南北商贸往来的物资集散地，同时也是地方政治、经济、文化的中心。 古遗址集中代表了传统文化的丰富内涵和发展的历史轨迹，是文化遗产资源的精髓部分。数千年来，呼和浩特这个地区目睹了游牧民族与农耕民族之间的争执与冲突，更见证了二者之间的交流与融合，经历过许多大大小小的矛盾和事端，更有惠及双方百姓的和平和谐之光景。回溯中华民族多元一体的演化进程和追求一统的历史传统，呼和浩特地区可以说是一个很好的样本。 1.2 城市记忆 城市既是文化的产物，又是文明的重要生成地。文化是城市的灵魂，一个没有文化的城市常常让人质疑它的品味。城市历史文化遗产是通过漫长的历史时期逐步形成和遗留下来的宝贵财富。众多物质的与非物质的文化遗产，都是形成一座城市记忆的有力物证，也是一座城市文化价值的重要体现。 在呼和浩特这座城市中，市博物馆就是它的文化之“眼”。呼和浩特是国家历史文化名城。丰州古城、云中旧址、盛乐故都、归化召庙古迹和绥远城垣衙署等，历代地方建置都证实了这一地区的特殊历史地位。通过呼和浩特博物馆馆内设置的历代古城分布图(电子屏)，可以随时查询了解各古城位置、现存情况、文物出土状况及其历史地位等信息。 城市记忆是在历史长河中一点一滴地积累起来的，从文化景观到历史街区，从文物古迹到地方民居，从传统技能到社会习俗，即使城市的一块砖、一片瓦、一堆石头，都蕴藏着丰富的、鲜活的文化，特别是古代城市建筑，最能反映这座城市的历史、社会和思想的变迁。 明朝万历九年(1581年)，阿拉坦汗和他的夫人三娘子在丰州滩上建成了规模空前的城居“库库和屯”，是今呼和浩特旧城的前身，因明朝皇帝赐名“归化”，也称归化城。阿拉坦汗崇奉喇嘛教，在兴建“库库和屯”的时候，修建了很多召庙，素有“七大召，八小召，七十二个免名召”的说法，所以“库库和屯”又称“召城”。在城内有大召、小召、席力图召、巧尔气召、五塔寺召等，城郊有乌素图召；清朝康熙、雍正年间还修建了孔庙、先农坛、关帝庙、文昌庙；康熙三十年(1691年)在旧城北门外修建了清真寺，望月楼高耸挺拔，独具风格。呼和浩特博物馆收藏的召庙壁画、寺院碑刻、摩崖石刻等文物，都来自这些召庙。清朝乾隆四年(1739年)绥远城建成，位于归化城东五里，城周9里，四面各有一个城门，外加瓮城、石桥和护城壕，甚是坚固雄伟，人们称其为“新城”，绥远将军统帅八旗官兵驻守这里。明清时期的归化城已成为大漠南北商贸往来的物资集散地，同时也是地方政治、经济、文化的中心。随着绥远驻防城的建立，奠定了今天呼和浩特城市格局。除此之外，城市老建筑遗迹还有将军衙署、和硕恪靖公主府以及道台衙门、旗务衙门、老戏台、牛桥、厚和医院、官学、民居、老字号、老街道等，其中尤以将军衙署和公主府最为著名。这两处建筑都是全国重点文物保护单位，两处建筑分别获批将军衙署博物院和呼和浩特博物馆。 作为城市记忆，这里简单介绍一下被誉为“西出京城第一府”的和硕恪靖公主府往日的风貌。这座府邸建于康熙四十二年(1703年)，距今已经有300多年历史，是康熙皇帝第六女和硕恪靖公主下嫁喀尔喀蒙古土谢图汗部扎萨克多罗郡王敦多布多尔济所建府邸。这是目前全国唯一一座保存完整的清代公主府，也是从北京往西唯一的清代官式建筑，原占地600余亩，府苑结合，“后枕青山，前临碧水，建筑与风景之佳，为一方冠”，现存主体建筑占地20余亩。公主府总体布局依据前堂后寝布置，平面中轴对称，府门外为前庭广场，中轴线上依次是照壁、府门、仪门、静宜堂、垂花门、寝宫及后罩房，形成四进院落，各院对称布置东西厢房，东侧建有花园，西北侧曾为马场，并建有白塔一座，北至武川县境内、东北至麻花板村、西至水泉村的广阔地区都曾是马场范围。和硕恪靖公主府建筑群集殿堂、园林、练武马场等功能于一体，体现了北方民族的生活习俗。最为精巧的设计当属垂花门。垂花门因两旁的柱头形似倒垂的花蕾而得名，垂花门用垂莲柱加深出檐不占地面，“占天不占地”，很符合二门的功能需要。 2 陈列职能 博物馆的陈列是传播博物馆文化的主要形态，是衡量博物馆工作质量和学术水平的主要标志。少数民族地区的博物馆，诉说着生活在这个地区的各民族文化的源远流长，以其历史的穿透力，演绎着漫长历史的沧桑巨变；以其文明渗透力，寻觅着人类文明的绵绵根脉；以其艺术感染力，守望着自己的精神家园。 陈列展览是博物馆发挥文化服务功能的重要手段。少数民族地区的博物馆发挥民族地区独特的资源优势，突出民族地区的文化特色，通过多样化的现代信息技术，举办高水平的陈列展览，使人们了解祖国的悠久历史和各民族的灿烂文化，从中汲取精神力量，增强中华民族共同体的凝聚力。 呼和浩特博物馆成立几十年来，举办过多次展览。现在《中国古代蒙元文化展览》正在新馆2 000m2展厅举办，陈列的展品除馆藏外，大部分是向社会个人收藏者借展，共展出蒙元时期文物700多件，这些文物涉及金器、银器、青铜器、玉器、陶瓷、铁兵器、丝织品等多个种类，从政治、经济、军事、文化4个方面，以实物、文字、照片等形式，全方位、多层次地展示蒙元文化的深刻历史内涵和地域特色，从2016年开始展出，吸引了众多参观者，至今热度不减，取得了良好的社会效益。特别是那些蓝白相间的景德镇元代青花瓷器和各种丝绸织物，是元代陆路、漕运及海运业贸易的重要商品，让人们联想到当年沙漠丝绸之路、草原丝绸之路、海上丝绸之路，仿佛在阅读《马可·波罗游记》。《中国古代蒙元文化展览》反映了大元一统带来的社会安定、经济繁荣、商业发展的升平景象，体现了多元文化共同发展的蒙元社会文化新风貌，突出展现了蒙元时期的多元文化共同发展的国策，由此出现多种语言文字并用、多种宗教并存、各民族文化交流融合的社会景象，在中国文化发展史上具有承前启后的重要地位。 和硕恪靖公主府1987年以来举办过“历史文化名城呼和浩特”“呼和浩特召庙壁画艺术”“全区流散文物精品展”“土默特部族历史民俗”“呼和浩特地区满族民族民俗”“呼和浩特地区回族民族民俗”等多部陈列。2005年7月～2009年5月进行维修保护，这是公主府建成300年来的第一次大规模维护。在维修工程告罄之际，呼和浩特博物馆同时推出和硕恪靖公主府专题陈列，推出全国唯一的清代公主府博物馆，整座公主府的陈列大致分为三部分，中部的静宜堂和寝宫恢复了原状陈列，西线展厅介绍公主府和恪靖公主生平，东线展厅介绍额驸敦多布多尔济以及喀尔喀蒙古的情况。漠北统一之后，清廷将缔结姻亲作为巩固统一局面的一项重要内容。康熙皇帝将女儿下嫁土谢图汗察珲多尔济之孙敦多布多尔济，开创了清皇室与漠北联姻的先河，这和汉朝时期昭君出塞是一个道理。陈列的文物告诉人们，恪靖公主不仅参与政务、兴修水利、整治农田，还是巩固土谢图汗黄金家族地位的巨大贡献者；而喀尔喀蒙古土谢图汗黄金家族，对清朝巩固北部边疆也起到了积极作用。可以说，这里是清代边疆史的一个缩影，是中华民族凝心聚力团结进取的有力见证。 一项《关于建设恪靖固伦公主府文化遗址公园的提案》已提交审议。现在的公主府公园是一个群众休闲之所，院内现存胡适撰文，钱玄同书“中华民国华北军第七军团第五十九军抗日阵亡将士公墓纪念碑”，是近现代革命史、中国人民反侵略、维护民族尊严的重要文物。公主府公园如果与公主府相连，成为公主府遗址公园的一部分，将会提升群众的文化休闲品味，也会改变抗日纪念碑常年疏于管理的局面，使其作为近现代革命文物纳入文物保护单位，保护力度会有所提升。 3 教育职能 作者在《让历史说话——兼论博物馆的教育职能》一文中，已从历史文化教育、民族团结教育、革命传统教育和爱国主义教育4个方面阐述了博物馆的教育职能，这里不再赘述。下面仅以2018年为例，将呼和浩特博物馆开展的教育活动作简要介绍。 3.1 社会教育活动 ①春节与元宵节期间，为小朋友们安排了蒙古族年俗演示，展示了献哈达的正确方法，动手体验剪窗花的民俗活动。②清明节举办了“公主府里忆公主”活动，小观众们通过参观，了解公主府的历史、清代满蒙联姻政策、恪靖公主的生平以及蒙古族风俗等内容，并且体验了清代的旗头帽子和花盆底鞋。③与内蒙古师范大学国际交流学院共建“国际学生中华传统文化古迹体验基地”，搭建中外文化友好交流的桥梁，向广大国际留学生传播中华优秀民族文化。④五·一劳动节期间举办了“巧手动起来，乐在蒙古包”活动，加深孩子们对蒙古族文化的了解。⑤在世界博物馆日进行了“弘扬传统文化，我为文物代言”讲解比赛，《中国古代蒙元文化展览》3D数字陈列展示也正式跟观众见面；组织党员及志愿者开展义务讲解服务，发放《中国文物报·国际博物馆日专刊》。⑥在文化与自然遗产日，与北垣小学公主府校区共同建立了教育实践基地，为弘扬传统文化，保护文化遗产搭建桥梁，同时在莫尼山非遗小镇参加非遗主会场活动，发放《中国文物报·非遗专刊》，发放公主府宣传材料及《文物保护法》《长城保护条例》。⑦端午节期间带领学生们制作漂亮的端午节彩蛋。⑧呼和浩特博物馆科普周活动期间，在新馆依托《中国古代蒙元文化展览》举办《元代科学技术讲座》，在公主府以《清·和硕恪靖公主府复原陈列展览》为基础，开展《清代官式建筑技术知识讲座》。⑨中秋节期间组织孩子们在公主府猜灯谜，故事接龙，制作中秋节花灯。国庆节期间，讲解员组织游客普及国庆节知识，带领大家现场制作彩灯，营造节日气氛。除此之外，在2018年还配合呼市电视台“出发吧，小记者”栏目组，在公主府进行拍摄采访。 3.2 “博物馆进校园”系列活动 与北垣小学公主府校区共同建立了教育实践基地，在文化和自然遗产日，为学生讲述“屋顶上的动物园——脊兽”；开设课程，系列讲授满族的衣、食、住、行，公主府相关文物知识等内容，丰富学生的知识结构。 3.3 开展“扣好人生第一粒扣子”主题活动 为贯彻落实习近平总书记关于青少年“扣好人生第一粒扣子”的重要指示精神，开展了以下活动：①民族团结教育活动。呼和浩特博物馆是呼和浩特市爱国主义教育示范基地，也是宣传民族团结精神的阵地，博物馆方面组织广大未成年人参观清·和硕恪靖公主府，了解清代满蒙联姻政策，进行民族团结教育。②中华优秀传统文化传承活动。以节日或校园活动为契机，帮助未成年人了解丰富多彩的节庆文化；以博物馆清代古建筑群及馆藏文物为载体，向中小学生及内蒙古师大国际友人介绍文物背后的相关知识。③学雷锋志愿服务活动。呼和浩特博物馆现有志愿者12人，在票务、咨询、讲解等工作岗位为观众提供志愿服务，同时积极参与各项宣传教育活动。 4 结束语 回顾呼和浩特博物馆的发展历程，建馆初期只拥有公主府一处场所，今天发展到拥有新馆旧馆的市级综合性博物馆。博物馆全体职工践行宗旨，不断探索，坚持服务导向，加强服务意识，明确功能定位，履行基本职责，发挥资源优势，突出民族特色，增强民族团结，努力把博物馆办成一所大学校，上好历史课，让文物说话，讲好祖先的故事，为铸牢中华民族共同体意识而砥砺前行。 [1] 宋才发.民族博物馆的三大基本职能探讨[J].中央民族大学学报：哲学社会科学版，2010，(5). [2] 赵江滨，卜英姿.和硕恪靖公主府[M].北京：文物出版社，2014. [3] 李越侠. 让历史说话——兼论博物馆的教育职能[J].内蒙古科技与经济，2020，(19). 博物馆是社会公共资源,是文化遗产的守护者和传播者，其基本职能是收藏、陈列、教育。不同的博物馆有不同的工作侧重点，少数民族地区的博物馆，作为生活在这个地区的各民族文化遗产的守护者和传播者，它的工作流程是要把这些文化遗产搜集、保存起来，经过整理和研究，再把它们陈列和展示出来，服务于社会，起到宣传和教育的目的。从这一流程看，少数民族地区博物馆的基本职能仍然是收藏、陈列和教育。呼和浩特博物馆是市级综合性博物馆，所以它的工作既不同于内蒙古博物院那种省级综合性博物馆，也不同于市级专题博物馆。下面以呼和浩特博物馆为例，探析少数民族地区市级综合性博物馆的基本职能。1 收藏职能博物馆最早起源于文物典籍的收藏。藏品是博物馆全部活动的物质基础，没有藏品就不成其为博物馆。衡量一家博物馆工作业绩的主要标志之一，就是看这家博物馆实际拥有多少藏品及其这些藏品的质量和特色。呼和浩特博物馆是国家二级博物馆，现拥有文物总量20 000余件，其中一级文物39件(套)，二级文物80件(套)，三级文物51件(套)，总计170件(含64件壁画)。一级文物主要有呼和浩特市大召经堂壁画28件/套和呼和浩特地区出土、征集的清银鎏金嵌杂宝凤冠、清无量寿佛唐卡、“中华民国”嵌珊瑚查玛面具、元中统元宝交钞纸币、北魏双羊五轮金饰牌、清铜鎏金莲花生像、辽砖雕菩萨头像、元八思巴文铜印、明铜火铳、4世纪东罗马金币、唐铜马等(见表1)；二级文物主要有呼和浩特市大召经堂壁画36件/套和呼和浩特地区出土、征集的清雍正粉彩人物故事纹瓷瓶、清铜杵纹护法镜、“中华民国”咯尔喀唐卡、黑釉描金花卉纹玉壶春瓶等各类型历史、民族民俗文物等；三级文物主要以呼和浩特地区出土、征集的战国赵“晋阳”布币、战国赵“兹氏”布币、元黑釉剔花梅瓶等各类型历史、民族民俗文物为主。因呼和浩特地区独特的历史，这些珍贵文物就成为呼和浩特博物馆的馆藏珍品，其艺术价值和科学价值极高。表1 呼和浩特博物馆馆藏部分一级文物藏品编号名称年代通长通宽通高文物级别入藏年度HBA0035清银鎏金嵌杂宝凤冠清(1616～1911)24.0016.5024.00一级1990HBK0049清无量寿佛唐卡清(1616～1911)142.0098.000.00一级1990HBS0822“中华民国”嵌珊瑚查玛面具民国(1912～1949)54.0034.0046.00一级1990Y0001元中统元宝交钞纸币元(1206～1368)16.309.200.00一级1986Y0002北魏双羊五轮金饰牌北魏(386～534)9.507.000.00一级1987 Y0003清铜鎏金莲花生像清(1616～1911)0.000.0023.10一级1993 Y0004辽砖雕菩萨头像辽(907～1125)0.0025.0040.00一级1993 Y0005元八思巴文铜印元(1206～1368)6.906.908.00一级1993 Y0006明铜火铳明(1368～1644)44.200.000.00一级1984 Y00074世纪东罗马金币公元4世纪0.001.200.00一级1984Y0008唐铜马镫唐(618～907)0.000.0024.50一级19931.1 古遗址在呼和浩特这片古老的土地上，经历了风云变化的历史演变，成就了少数民族生息繁衍的大舞台，匈奴、鲜卑、突厥、回纥、蒙古等各游牧民族相互融合，共同创造了丰富多彩的游牧文化。呼和浩特市“大窑遗址”、托克托“海生不浪遗址”出土的石器、骨器、瓷器，还有阴山岩画，向世人宣示，这里也曾是中华多元文明起源的源头之一。以“大窑文化”为代表的旧石器时代遗存，揭示了呼和浩特绵长的文化渊源，“大窑文化”以其时代之早、规模之大、沿用时间之长而享誉国际史学界，其学术地位是极高的。在黄河沿岸、大青山南麓坡地，新石器时代的遗存分布广泛，总数不下百余处；历代古城遗址，仅辽金元时期的古城遗址、遗迹就有17处；大青山南麓横亘着我国最古老的长城遗迹之一——赵长城，连绵的阴山上亦有秦长城及汉代烽燧、边壕。呼和浩特地处边陲，是蒙古大漠与中原等地及西域之间的通衢，秦直道、白道岭、河口镇渡口都是重要的交通要道。优越的地理位置带来的是商贾云集、百业兴旺，明清时期的归化城已成为大漠南北商贸往来的物资集散地，同时也是地方政治、经济、文化的中心。古遗址集中代表了传统文化的丰富内涵和发展的历史轨迹，是文化遗产资源的精髓部分。数千年来，呼和浩特这个地区目睹了游牧民族与农耕民族之间的争执与冲突，更见证了二者之间的交流与融合，经历过许多大大小小的矛盾和事端，更有惠及双方百姓的和平和谐之光景。回溯中华民族多元一体的演化进程和追求一统的历史传统，呼和浩特地区可以说是一个很好的样本。1.2 城市记忆城市既是文化的产物，又是文明的重要生成地。文化是城市的灵魂，一个没有文化的城市常常让人质疑它的品味。城市历史文化遗产是通过漫长的历史时期逐步形成和遗留下来的宝贵财富。众多物质的与非物质的文化遗产，都是形成一座城市记忆的有力物证，也是一座城市文化价值的重要体现。在呼和浩特这座城市中，市博物馆就是它的文化之“眼”。呼和浩特是国家历史文化名城。丰州古城、云中旧址、盛乐故都、归化召庙古迹和绥远城垣衙署等，历代地方建置都证实了这一地区的特殊历史地位。通过呼和浩特博物馆馆内设置的历代古城分布图(电子屏)，可以随时查询了解各古城位置、现存情况、文物出土状况及其历史地位等信息。城市记忆是在历史长河中一点一滴地积累起来的，从文化景观到历史街区，从文物古迹到地方民居，从传统技能到社会习俗，即使城市的一块砖、一片瓦、一堆石头，都蕴藏着丰富的、鲜活的文化，特别是古代城市建筑，最能反映这座城市的历史、社会和思想的变迁。明朝万历九年(1581年)，阿拉坦汗和他的夫人三娘子在丰州滩上建成了规模空前的城居“库库和屯”，是今呼和浩特旧城的前身，因明朝皇帝赐名“归化”，也称归化城。阿拉坦汗崇奉喇嘛教，在兴建“库库和屯”的时候，修建了很多召庙，素有“七大召，八小召，七十二个免名召”的说法，所以“库库和屯”又称“召城”。在城内有大召、小召、席力图召、巧尔气召、五塔寺召等，城郊有乌素图召；清朝康熙、雍正年间还修建了孔庙、先农坛、关帝庙、文昌庙；康熙三十年(1691年)在旧城北门外修建了清真寺，望月楼高耸挺拔，独具风格。呼和浩特博物馆收藏的召庙壁画、寺院碑刻、摩崖石刻等文物，都来自这些召庙。清朝乾隆四年(1739年)绥远城建成，位于归化城东五里，城周9里，四面各有一个城门，外加瓮城、石桥和护城壕，甚是坚固雄伟，人们称其为“新城”，绥远将军统帅八旗官兵驻守这里。明清时期的归化城已成为大漠南北商贸往来的物资集散地，同时也是地方政治、经济、文化的中心。随着绥远驻防城的建立，奠定了今天呼和浩特城市格局。除此之外，城市老建筑遗迹还有将军衙署、和硕恪靖公主府以及道台衙门、旗务衙门、老戏台、牛桥、厚和医院、官学、民居、老字号、老街道等，其中尤以将军衙署和公主府最为著名。这两处建筑都是全国重点文物保护单位，两处建筑分别获批将军衙署博物院和呼和浩特博物馆。作为城市记忆，这里简单介绍一下被誉为“西出京城第一府”的和硕恪靖公主府往日的风貌。这座府邸建于康熙四十二年(1703年)，距今已经有300多年历史，是康熙皇帝第六女和硕恪靖公主下嫁喀尔喀蒙古土谢图汗部扎萨克多罗郡王敦多布多尔济所建府邸。这是目前全国唯一一座保存完整的清代公主府，也是从北京往西唯一的清代官式建筑，原占地600余亩，府苑结合，“后枕青山，前临碧水，建筑与风景之佳，为一方冠”，现存主体建筑占地20余亩。公主府总体布局依据前堂后寝布置，平面中轴对称，府门外为前庭广场，中轴线上依次是照壁、府门、仪门、静宜堂、垂花门、寝宫及后罩房，形成四进院落，各院对称布置东西厢房，东侧建有花园，西北侧曾为马场，并建有白塔一座，北至武川县境内、东北至麻花板村、西至水泉村的广阔地区都曾是马场范围。和硕恪靖公主府建筑群集殿堂、园林、练武马场等功能于一体，体现了北方民族的生活习俗。最为精巧的设计当属垂花门。垂花门因两旁的柱头形似倒垂的花蕾而得名，垂花门用垂莲柱加深出檐不占地面，“占天不占地”，很符合二门的功能需要。2 陈列职能博物馆的陈列是传播博物馆文化的主要形态，是衡量博物馆工作质量和学术水平的主要标志。少数民族地区的博物馆，诉说着生活在这个地区的各民族文化的源远流长，以其历史的穿透力，演绎着漫长历史的沧桑巨变；以其文明渗透力，寻觅着人类文明的绵绵根脉；以其艺术感染力，守望着自己的精神家园。陈列展览是博物馆发挥文化服务功能的重要手段。少数民族地区的博物馆发挥民族地区独特的资源优势，突出民族地区的文化特色，通过多样化的现代信息技术，举办高水平的陈列展览，使人们了解祖国的悠久历史和各民族的灿烂文化，从中汲取精神力量，增强中华民族共同体的凝聚力。呼和浩特博物馆成立几十年来，举办过多次展览。现在《中国古代蒙元文化展览》正在新馆2 000m2展厅举办，陈列的展品除馆藏外，大部分是向社会个人收藏者借展，共展出蒙元时期文物700多件，这些文物涉及金器、银器、青铜器、玉器、陶瓷、铁兵器、丝织品等多个种类，从政治、经济、军事、文化4个方面，以实物、文字、照片等形式，全方位、多层次地展示蒙元文化的深刻历史内涵和地域特色，从2016年开始展出，吸引了众多参观者，至今热度不减，取得了良好的社会效益。特别是那些蓝白相间的景德镇元代青花瓷器和各种丝绸织物，是元代陆路、漕运及海运业贸易的重要商品，让人们联想到当年沙漠丝绸之路、草原丝绸之路、海上丝绸之路，仿佛在阅读《马可·波罗游记》。《中国古代蒙元文化展览》反映了大元一统带来的社会安定、经济繁荣、商业发展的升平景象，体现了多元文化共同发展的蒙元社会文化新风貌，突出展现了蒙元时期的多元文化共同发展的国策，由此出现多种语言文字并用、多种宗教并存、各民族文化交流融合的社会景象，在中国文化发展史上具有承前启后的重要地位。和硕恪靖公主府1987年以来举办过“历史文化名城呼和浩特”“呼和浩特召庙壁画艺术”“全区流散文物精品展”“土默特部族历史民俗”“呼和浩特地区满族民族民俗”“呼和浩特地区回族民族民俗”等多部陈列。2005年7月～2009年5月进行维修保护，这是公主府建成300年来的第一次大规模维护。在维修工程告罄之际，呼和浩特博物馆同时推出和硕恪靖公主府专题陈列，推出全国唯一的清代公主府博物馆，整座公主府的陈列大致分为三部分，中部的静宜堂和寝宫恢复了原状陈列，西线展厅介绍公主府和恪靖公主生平，东线展厅介绍额驸敦多布多尔济以及喀尔喀蒙古的情况。漠北统一之后，清廷将缔结姻亲作为巩固统一局面的一项重要内容。康熙皇帝将女儿下嫁土谢图汗察珲多尔济之孙敦多布多尔济，开创了清皇室与漠北联姻的先河，这和汉朝时期昭君出塞是一个道理。陈列的文物告诉人们，恪靖公主不仅参与政务、兴修水利、整治农田，还是巩固土谢图汗黄金家族地位的巨大贡献者；而喀尔喀蒙古土谢图汗黄金家族，对清朝巩固北部边疆也起到了积极作用。可以说，这里是清代边疆史的一个缩影，是中华民族凝心聚力团结进取的有力见证。一项《关于建设恪靖固伦公主府文化遗址公园的提案》已提交审议。现在的公主府公园是一个群众休闲之所，院内现存胡适撰文，钱玄同书“中华民国华北军第七军团第五十九军抗日阵亡将士公墓纪念碑”，是近现代革命史、中国人民反侵略、维护民族尊严的重要文物。公主府公园如果与公主府相连，成为公主府遗址公园的一部分，将会提升群众的文化休闲品味，也会改变抗日纪念碑常年疏于管理的局面，使其作为近现代革命文物纳入文物保护单位，保护力度会有所提升。3 教育职能作者在《让历史说话——兼论博物馆的教育职能》一文中，已从历史文化教育、民族团结教育、革命传统教育和爱国主义教育4个方面阐述了博物馆的教育职能，这里不再赘述。下面仅以2018年为例，将呼和浩特博物馆开展的教育活动作简要介绍。3.1 社会教育活动①春节与元宵节期间，为小朋友们安排了蒙古族年俗演示，展示了献哈达的正确方法，动手体验剪窗花的民俗活动。②清明节举办了“公主府里忆公主”活动，小观众们通过参观，了解公主府的历史、清代满蒙联姻政策、恪靖公主的生平以及蒙古族风俗等内容，并且体验了清代的旗头帽子和花盆底鞋。③与内蒙古师范大学国际交流学院共建“国际学生中华传统文化古迹体验基地”，搭建中外文化友好交流的桥梁，向广大国际留学生传播中华优秀民族文化。④五·一劳动节期间举办了“巧手动起来，乐在蒙古包”活动，加深孩子们对蒙古族文化的了解。⑤在世界博物馆日进行了“弘扬传统文化，我为文物代言”讲解比赛，《中国古代蒙元文化展览》3D数字陈列展示也正式跟观众见面；组织党员及志愿者开展义务讲解服务，发放《中国文物报·国际博物馆日专刊》。⑥在文化与自然遗产日，与北垣小学公主府校区共同建立了教育实践基地，为弘扬传统文化，保护文化遗产搭建桥梁，同时在莫尼山非遗小镇参加非遗主会场活动，发放《中国文物报·非遗专刊》，发放公主府宣传材料及《文物保护法》《长城保护条例》。⑦端午节期间带领学生们制作漂亮的端午节彩蛋。⑧呼和浩特博物馆科普周活动期间，在新馆依托《中国古代蒙元文化展览》举办《元代科学技术讲座》，在公主府以《清·和硕恪靖公主府复原陈列展览》为基础，开展《清代官式建筑技术知识讲座》。⑨中秋节期间组织孩子们在公主府猜灯谜，故事接龙，制作中秋节花灯。国庆节期间，讲解员组织游客普及国庆节知识，带领大家现场制作彩灯，营造节日气氛。除此之外，在2018年还配合呼市电视台“出发吧，小记者”栏目组，在公主府进行拍摄采访。3.2 “博物馆进校园”系列活动与北垣小学公主府校区共同建立了教育实践基地，在文化和自然遗产日，为学生讲述“屋顶上的动物园——脊兽”；开设课程，系列讲授满族的衣、食、住、行，公主府相关文物知识等内容，丰富学生的知识结构。3.3 开展“扣好人生第一粒扣子”主题活动为贯彻落实习近平总书记关于青少年“扣好人生第一粒扣子”的重要指示精神，开展了以下活动：①民族团结教育活动。呼和浩特博物馆是呼和浩特市爱国主义教育示范基地，也是宣传民族团结精神的阵地，博物馆方面组织广大未成年人参观清·和硕恪靖公主府，了解清代满蒙联姻政策，进行民族团结教育。②中华优秀传统文化传承活动。以节日或校园活动为契机，帮助未成年人了解丰富多彩的节庆文化；以博物馆清代古建筑群及馆藏文物为载体，向中小学生及内蒙古师大国际友人介绍文物背后的相关知识。③学雷锋志愿服务活动。呼和浩特博物馆现有志愿者12人，在票务、咨询、讲解等工作岗位为观众提供志愿服务，同时积极参与各项宣传教育活动。4 结束语回顾呼和浩特博物馆的发展历程，建馆初期只拥有公主府一处场所，今天发展到拥有新馆旧馆的市级综合性博物馆。博物馆全体职工践行宗旨，不断探索，坚持服务导向，加强服务意识，明确功能定位，履行基本职责，发挥资源优势，突出民族特色，增强民族团结，努力把博物馆办成一所大学校，上好历史课，让文物说话，讲好祖先的故事，为铸牢中华民族共同体意识而砥砺前行。[参考文献][1] 宋才发.民族博物馆的三大基本职能探讨[J].中央民族大学学报：哲学社会科学版，2010，(5).[2] 赵江滨，卜英姿.和硕恪靖公主府[M].北京：文物出版社，2014.[3] 李越侠. 让历史说话——兼论博物馆的教育职能[J].内蒙古科技与经济，2020，(19).

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